TamChris

அறிஞர்களிடமிருந்து ஒன்றிரண்டு தெளிவற்ற மேற்கோள்களை எடுத்துக்கொண்டு.. தேவப்ரியாஜி போன்றவர்கள் இது அனைத்து அறிஞர்களின் (majority of scholars) ஒருமித்த கருத்து என்று கூறுகிறார்கள் அல்லது மேற்கோள்களால் உத்தரவாதமளிக்கப்படாத முடிவுகளை (umwarranted conclusions) எடுக்கிறார்கள்! this is a quote that devapriyaji quotes so often... And try to infer from this that the Gospels Are fabricated myths... Which is unfounded in the quote itself! தேவப்ரியாஜி பைபிள் முரண்பாடுகளைக் கொடுக்கிறார்.. அது நற்செய்திகளின் நம்பகத்தன்மையை சேதப்படுத்தும் என்று அவர் கற்பனை செய்கிறார்!!... இந்த வலைப்பதிவில் அவை உண்மையில் முரண்பாடுகள் கூட இல்லை என்பதை நாம் பார்ப்போம். முதலாவதாக, இயேசுவின் கதை படிப்படியாக ஜான் வரை வளர்கிறது என்ற கூற்று! ஆதாரமாக, ரோமானிய சிப்பாயின்/ யூத காவலர் காதை பீட்டர் வெட்டிய கதை மேற்கோள் காட்டப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார் பீட்டர் ஒரு ரோமானிய சிப்பாயைத் /யூத காவலர் தாக்க முயன்றார் என்று கூறி, ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் அவருடைய நற்பெயரை மோசமாகப் பாதித்திருக்கும். ஆனாலும் அவர்கள் அந்த உண்மையை நற்செய

பைபிளில் உள்ள முரண்பாடுகளைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்கள், நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் சாட்சியங்கள் எப்படி ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன என்பதை அறிய ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்லது வழக்கறிஞரை அணுக வேண்டும்! இது எனது தாழ்மையான வேண்டுகோள். வணக்கம் நண்பர்களே.. இன்று, தன்னை ஒரு பைபிள் அறிஞர் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் தேவப்ரியாஜியின் பைபிள் முரண்பாட்டைப் பற்றி விவாதிப்போம். ஒரு நற்செய்தி பதிவில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளும் முரண்பாடுகள் அல்ல என்பதை முதலில் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்! மேலும் அனைத்து சுவிசேஷங்களும் காலவரிசையில் இல்லை என்பதையும் நாம் உணர வேண்டும் அந்த வகையில் சைமன் எப்படி பீட்டர் ஆனார், பிறகு இயேசுவின் சீடர் ஆனார் என்ற கதையில் வரும் முரண்பாட்டை அலசினால்.. தொடங்குவதற்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை என்பது தெரியும்! அவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை! Matthew மற்றும் Mark Gospels நற்செய்தி பீட்டர் இயேசுவைப் பின்பற்றும் உண்மையான நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்... மேலும் இது ஜான் பாப்டிஸ்ட் (john the Baptist) கைது செய்யப்பட்ட பிறகு நடந்தது என்று அவர்கள் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்! ( மாற்கு 1.